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这是一个在'统一性原理'的统一性原则是相信耶稣的信徒，也是父亲的讨论。 他们的诗句基础之一，是在以赛亚书9:6。 我告诉他，我开始与以赛亚书9:6和连接先知的话，将在但以理12:1以赛亚书9:6结束记得是说，一个孩子出生，这意味着上升，增长和受膏者站在王子神。
以赛亚书9:6,7
6 对于 给我们一个孩子出生后， 给我们给出了一个儿子，政府应在他的肩头：他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
7他的政权与平安必加增无穷没有穷尽，在大卫的宝座，并呼吁他的王国，建立和 维护公平和正义 从现在直到永远。 在万军之耶和华的热心。
但是，我们提出在2至5节的阅读
2 人们在黑暗中行走，看见了大光：他们说，在死亡的阴影后，他们的土地的，就有了光停留时间。
3 祢乘以国家，你所增加了他们的喜悦：他们在你面前欢喜根据在丰收的喜悦，他们作为男人欢喜分掳物。
4 对于 他负担的枷锁，和他的肩膀人员，他的压迫者杆，你竟破 由于在米甸的日子。
5 对于 所有的武士铠甲与混乱的噪音，和血液中轧服装应与燃烧，火的燃料。
为什么人们，在黑暗中行走已经觉察到了2节大光？ 阅读“”的原因
第4节：何时负担和枷锁对以色列人民的肩膀上的枷锁被打破？ 它可以读取在耶利米30:8
耶利米30:7,8,9,21
7 唉！ 这一天是伟大的， 这些都不是这样的： 即使是时间问题 雅各 但他救了它。
8 而在这一天，万军之耶和华，我会从你打破他的枷锁，你的债券将会破裂，他为没有更多的陌生人：
9 但他们要事奉耶和华他们的神，他们的王大卫，就是我会提出来。
10 所以你不要害怕，我的仆人雅各阿，耶和华说，也不要惊惶，以色列阿：看哪，我必拯救你从远方飞来，从被掳到之地你的后裔， 和雅各必回来，安静，安心，无人使他害怕。
21 而他们的王子应是其中之一，他们的统治者必从他们中间 ，我必使他，他必临到我说：对于那些谁也不敢接近我？ 说。
其中来自王子，大卫？ 从巴比伦的俘虏。 巴比伦是什么？ 在启示录。 是否有大卫在巴比伦（伊拉克）出现？ 无，只有符号 像赛勒斯和所罗巴伯。 是伟大的一天（诗7）当遇到困难时是没有喜欢它发生？
当耶和华的伟大的日子来到之后应当有更多的？
乔尔2:1,2
1在锡安吹小号，和声音在我圣山报警：让所有的居民的土地 耶和华降临的日子， 因为它是
2 天的黑暗，幽冥，密云黑暗的日子在山上蔓延的黎明： 一个伟大而坚强， 从来没有过像，也不可有任何后多， 直到多年几代人。
它永远不会再发生了。 刚回来耶30:7
马克13:19
19 对于 的日子也痛苦， 如没有，因为上帝的创造开始到现在创建， 和 也必没有。
关于什么是主痛苦说，不从一开始，也不应是什么？ 注：不以往任何时候都永远也不会再发生。 回到家里 耶利米30:7,8,9,10,21
丹尼尔12:1
1 而当时迈克尔应站起来 ，伟大的王子站着为你本国的子民：和 会有困难的时候，这种 因为从来没有因为有一个甚至对同一时间的国家： 和 当时你的人，应交付， 每次应在书中写了一个。
当它是由加布里埃尔丹尼尔说，以色列在巴比伦（伊拉克）捕获
如果从来没有因为有一个民族，时代的麻烦，这在马可福音13:19和Joel 2:2的比赛，因为如果一发生，不正确的说“从来没有发生过”和“永不复还”
其他人可能会说我做了以赛亚书9:6,7魔术，我会失败，如果我就不会在丹尼尔12:1我们读到以赛亚书10:26,27
以赛亚书10:26,27（见开始弄清楚什么时间是“在那一天”）
26 和主会提出了军队，对他的邪恶， 作为甸屠宰 在Oreb岩：和他的杆是在海上，他在埃及的方式提出。
27 在那一天， 离开他的包袱从你的肩头，他从你颈项上的枷锁，并应销毁的枷锁 由于肥胖。
今（26节）与以赛亚书9:4时，平行的“巴比伦”的俘虏释放会发生。 从以赛亚 10:26,27继续章节 11:1,2
以赛亚书11:1,2
1 和 有一杆就出来了耶西的茎， 一分公司 从他的根：
2和 主的灵应休息后，他的聪明智慧，精神，精神的律师，可能，知识的精神和敬畏耶和华;
该字一起选择 " 和 " 指第10章的连续性以赛亚11:1,2。 谁是分支？
耶利米书33:15,16
15在那些日子里，在那个时候， 我将导致 科义 大卫长大 : 和 他必在公平和正义的土地 .
16 在那些日子，犹大人得救， 耶路撒冷必安然居住：这是他的名字应叫做：耶和华我们的义。
耶利米书23:5,6
5看哪，日子将到，这是耶和华说，这 我要给大卫兴起一个 公义的苗裔 , 他要为国王的统治， 明智地处理，并应当执行土地公平和正义 .
6 在他的日子，犹大必得救， 以色列也安然居住：和他的名字应叫他，耶和华我们的义。
丹尼尔还匹配12:1
丹尼尔12:1
1 而当时迈克尔应站起来 ，伟大的王子站着为你本国的子民：和 会有困难的时候，这种 因为从来没有因为有一个甚至对同一时间的国家： 和 当时你的人，应交付， 每次应在书中写了一个。
大天使迈克尔确定，如义科的先知根据我们所读的。 让我们回去看看以赛亚书9:1-7和以赛亚书8:22阅读，因为这是神的联合声明，这仅是按章节分开。 当我们仔细研究，神在以赛亚书8（22节）语句以赛亚9不分开的。 有可能种报表的上帝分离，通过分工章节和标题。对于那些 熟悉什么是说在同一个预言以赛亚8点22分可以读番1:15，在丹尼尔12点零一分在同一
以赛亚书8:22
22他们必仰望着大地， 不料，黑暗，黑暗的痛苦，黑暗 将他们驱逐出境。
西番雅书1:15
15日是忿怒的一天， 一天的烦恼 和 痛苦， 每天的浪费 和荒凉，是黑暗，幽冥，密云黑暗的一天又一天，
西番雅书（1:15）进行匹配与Daniel 12:1和我们读的诗句。
我用这首诗，因为以防万一你使用启示录5:5和22:16的启示
新国际版（© 1984）
多元，而我和我的保护和保持安全复数复数 这个名字，你给了我。 无已遗失，使圣经除了注定将履行销毁之一。 约翰17:12
现在，除非你想用启示录5:5我会用对付你（统一性信徒）。 让我们读启示5:6,7
启示录5:6,7
6我又看见在宝座和四个活物和众长老， 有羔羊站立，仿佛它已经被消灭了， 有七角七眼，就是神的七灵，奉这片土地上。
7和他来了， 把书给他的右手宝座上坐了下来。
难道你不相信耶稣也是父亲，现在，谁在羔羊接触坐在宝座？ 高于父亲？
类似的预言可以读取在但以理书。
丹尼尔7:13,14
13我在夜间的异象，不料， 出现了天上的云彩 有一个像人的儿子， 他来到了古代的天，他们带他面前，。
14 他给了他力量，荣耀，国度，使所有的人民，民族和语言应该成为他： 他的权柄是永远的统治，而不能废去，他的王国也被销毁。
在启示录（羔羊）获得天书。 在 丹尼尔，接受了权威。 因此，本天书receving手段获得的权威。
在一个类似的问题，谁是由接触就像一个人的儿子坐在宝座？ 启示录5:5我们读到，谁是大卫的根？
启示录5:5
5他对我说，一位老人，不要哭：看哪，犹大支派的狮子， 大卫的根， 他已得胜，打开书和七印。
启示录22:16
16 我耶稣 派我的使者为你们作证，在教会将这些事。 我的根，又是大卫的后裔， 明亮的晨星。
怎么耶稣自己是父亲，也是儿子？ 因此，如何统一性的学说是正确的？ 他们的信念是错误的。 但我也相信自己是耶稣的父亲，但迈克尔是儿子。 现在，如果有教，说耶稣是迈克尔，我们一起请。 现在我说，迈克尔是不是耶稣。 正如我所说，实际上并没有基督耶稣和大卫是不是真的大卫。 让我们看事实，配合第七章远见在丹尼尔丹尼尔和约翰在启示录5
丹尼尔7:10
10火热的河发出来自他面前： 千千 伺候他， 万次万站在他面前 ：该判决集和书籍被打开。
启示录5:11
11，我看到，听到周围有许多天使的宝座与活物并长老的声音：和他们的数目是 万次万 和 数千 ;
做羔羊接受的权力？
启示录5:12
12一个响亮的声音说，这是值得是被杀之羔羊 接收功率， 和财富，智慧，力量，尊贵，荣耀，颂赞的。
丹尼尔7:14
14 他给了他力量 ，荣耀，国度，使所有的人民，民族和语言应该成为他： 他的权柄是永远的统治，而不能废去，他的王国也被销毁。
为什么王国不得销毁？ 由于敌人是盲目的。
我对但以理书的解释。 请评阅。
您还审查：
在另一个英文版本提及“司令”的主机 丹尼尔8:11 但文章的版本使用的指挥官使用了王子王子 25节 （解释加布里埃尔）。 因此，主机/军司令是王子王子。 丹尼尔8:10 到 启示录12:4平行，在天上的战争，他们是同一个事件。 因此，迈克尔，陆军司令和王子王子打丹尼尔8第四兽，是在启示录12个恶魔。
现在，如果使用的版本是上帝的词应该读 丹尼尔11:22 是指的是“王子”。 确定时间，这将在未来的大天使迈克尔时间。 事件的时间，丹尼尔11（22节）和丹尼尔8编写是相同的。
据在“合一”的推理对我的信徒，他说，大天使迈克尔说他不回来了。 应迈克尔需要发言？ 神的儿子的话是在圣经里。
约翰17:8
8 对的话你给我，我已经给了他们 ，他们所接受，又确实知道，我来找你，相信你寄给我。
约翰14:3
3我若去，并准备一个地方， 我会 再来 接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。
我们将知道为什么父亲和儿子是一体的。
约翰17:20,21
20他们不仅祈祷， 但他们也认为其中应通过他们对我的话 ;
21 他们都合而为一 ，这 正如你的父亲，在我的艺术 ，和 我在你 , 他们也可以在我们的一员：世界可能会认为，打发我。
团结父，子，子与父团结。 作为儿子和父亲为儿子的父亲，因为大天使大天使迈克尔和迈克尔作为主耶稣主耶稣。 因此，“在天上的战争”启示录写的不是真的打，而是神的迈克尔。 为了了解更多我说。 记住这一点： 天使长米迦勒是主耶稣来到履行 . 耶稣是不是迈克尔，但迈克尔是因为耶稣在他来履行。 我们有模式，主神未来将在他的儿子来完成。
以赛亚40:10
10 看哪，主神会来 作为一个强大的，他的手臂对他作出裁决： 不料，他的报酬是他， 在他和他的报应。
启示录22:12,13,16
12 看哪，我必快来：和 我的报酬与我, 渲染到每个人根据他的工作。
13 我是阿尔法和欧米茄，第一个和最后一个，开始和结束。
16 我耶稣 派我的使者为你们作证，在教会将这些事。 我的根，又是大卫的后裔 ，明亮的晨星。
马太16:27
27 对于人子 在他父的荣耀 与他的天使， 然后给每个人根据他的作品。
约翰6:19
19耶稣对他们说，实在，我实在告诉你们， 圣子对自己没有什么可以做 但他看见父亲做 ：对于所有的事情他做到了， 在这些还所作的儿子也是这样。
请阅读以下内容以找出谁是人类未来的儿子。 是丹尼尔在第7章书说，一个是接收功率是大天使迈克尔？
王子的主机
女孩与婴儿
战争在天堂...
建设寺庙
聚苯乙烯
根据我的学习，在启示录4和第5章，这是“白色的大宝座的判断。” 其中假先知说。 也正是在丹尼尔7。
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