 |
| 이미지 : http://www.dunamai.com/bible_resources/bible_study_charts.htm |
이것은 '단일성 이론'예수는 또한 아버지가있다는 믿음입니다 단일성의 교리의 신봉자로 토론합니다. 그들은 기본적인있는 구절 중 하나는 이사야 9시 6분에 있습니다. 난 선택받은 왕자의 서와 나는 이사야 9시 6분으로 시작하고 예언자의 말씀을 연결하고 다니엘 12시 1분에 종료됩니다 이사야 9시 6분에 기억 태어난 아이는 상승한다는 의미는, 성장다고 하나님.
이사야 9:6,7
6 용 우리는, 아이가 태어났을 귀속될 그리고, 우리의 아들을 갖게됩니다 노라 정부가 그의 어깨 위에되어야한다 : 그의 이름은, 훌륭한 카운슬러, 전능하신 하나님, 영원한 아버지, 평화의 왕자라고한다.
그의 정부와 평화 7 증가는 다윗의 왕좌에 따라, 아니 끝이 올거야 그의 왕국을 바탕으로, 설정, 그리고 정의와 의의을 유지하기 위해 지금부터 영원까지. 호스트의 주님의 열성.
하지만 우리는 구절 2-5에서 독서를 높이
2 어둠 속에서 걸어 백성이 큰 빛을 보았고 : 그들이 그 빛을 주셨에게 다가올 죽음의 그림자의 땅에서 살기.
3 젖먹이 나라를 곱한, 그대의 친절하신 지주님, 그들의 기쁨을 증가 : 그대들은 기쁨 전에 그들이 망치를 분할 남자 기뻐할로 수확의 기쁨에 따르면.
4 용 자기 부담의 멍에와 그의 어깨의 직원들, 그 억압하는 자들의로드, 부서진 그대의 친절하신 지주님 미디안의 그날처럼.
5 용 전사의 모든 갑옷 혼란에 노이즈가 있으며, 혈액에 나오는 의상 레코딩 및 화재의 연료로하여야한다.
왜 어둠 속에서 걸어 사람 구절 2에서 큰 빛을 보지 못했습니까? "은"이유를 읽어보십시오
구절은 4 : 때 이스라엘 사람들의 어깨에 부담과 속박의 멍에 휴식 것인가? 이것은 예레미야 30:8에서 읽을 수 있습니다
제러마이어 30:7,8,9,21
7 불안! 그날은 위대한입니다 그 아무도 같다 : 문제도 시간 야곱, 하지만 그는 그것을 구했어요.
8 그리고 그는 더 이상 낯선 서비스를 제공하고, 윌 버스트 그대의 채권, 그대 오프에서 그의 멍에 짓밟겠다 그날, saith 호스트의 군주에서 :
9 하지만 그들은 주님을 그들의 하나님, 그리고 데이비드 그들의 왕, 내가 그들을 일으킬 것입니다 제공한다.
10 보라, 용, 내가 그들의 포로의 땅에서 멀리서 그대, 그리고 그대의 씨앗 저장됩니다 : 따라서, 오 나의 종 야곱은, 예수 께서 가라사대 나도이 낙담한 수, 오 이스라엘이 분위기를 두려워 말라 그리고 야곱은, 반환하여야한다 조용하고 안심되고, 그리고 아무도 그를 무서워한다.
21 그리고 그들의 왕자는 그들 중 하나가되어야한다 그들의 통치자가 그들의 가운데부터 진행한다 그리고 내가 그를 원인이 될 것이며, 그가 태어난 올한다 : 누가 나한테 접근 감히 사람들을 위해? 말합니다.
누구 왕자, 데이빗 왔지? 바빌론의 포로 있습니다. 무슨 바빌론? 요한 계시록합니다. 데이비드 바빌론 (이라크) 동안 발생한 있나요? 없음, 오로지 기호 사이러스와 Zerubbabel 좋아. 위대한 하루 (구절 7) 그것은 같은 문제가 발생한 시간을 그 누구도 때인가?
여호와의 큰 날이 그 후 더한다 오면?
조엘 2:1,2
1 훼라 시온에서 나팔, 내 거룩한 산에서 경보를 발령 : 내버려 땅의 모든 거민 여호와의 맨이의 하루, 그것은입니다
2 어둠과 어두움, 구름과 어둠의 하루, 산속에 전파 새벽처럼의 일 : 위대하고 강한, 절대도, 내가 같이했다 거기에 그 후에 더해야한다, 여러 세대의 년까지.
다시는 그런 일 안한다. 그냥 다시 예레미야 30:7
마크 13시 19분
19 용 일, 고통하여야한다 같은 하나님은 지금까지 만든 창조의 시작부터 아니 었어 및 나도한다.
왜 하나님은 처음부터되지도 마찬가지한다 고통에 대해 한 말이 무엇입니까? 참고 : 적과 이전되지 않은 다시는 그런 일 없을거야. 다시 다시 제러마이어 30:7,8,9,10,21
다니엘 12시 1분
1 그 시간에하여야한다 마이클은 일어나 , 백성의 자식에 대한 standeth 위대한 왕자 :와 이러한, 문제가 시간이있을거야 로 같은 시간이라도 국민이 때부터 없었던 : 및 그 당시 백성은 전달하여야한다 책에 기록된한다 모두.
그것은 가브리엘이 다니엘에게이 말씀하면, 이스라엘이 바벨론 (이라크)의 촬영에
그게 안되면 하나가 발생하면, 말을 정확하지 않기 때문에 나라, 문제의 시간, 마크 13시 19분와 조엘 2시 2분이 일치하는, 거기 이후 "아직 일어나지도 않은 결코"및 "비통"
다른 사람들이 내가 다니엘 12시 1분에 끝나지 않을면 실패합니다 이사야 9:6,7 마법을 만들라고 말해도 우리는 이사야 10:26,27 읽기
이사야 10:26,27은 (시간이 "그날에"무엇인지 파악하기 시작 참조)
26 그리고 주님, 그에게 불리의 악을 군대를 모집합니다 미디안의 학살로 Oreb의 바위에서 :와 그의 막대 바다 위에 있었고, 그는 이집트의 방식으로 이후에 마련했다.
27 그리고 그날에, 그의 부담하고, 해제 네 목에 그의 멍에와, 네 어깨에서 출발하는 멍에는 파괴되어야한다 비만 때문에.
이것은 (구절 26) 이사야 9시 4분로 "바빌론"의 포로의 출시가 발생할 때 평행하게됩니다. 이사야부터 10:26,27은 장 계속 11:1,2
이사야 11:1,2
1 그리고 그리고, 제시의 줄기의 권총을 거기 밖으로 모이고 잇어 분기 그의 뿌리에서 :
2 주님의 성령과, 그를 따라 지혜와 이해, 상담의 정신의 정신을 쉬자 지식의 영혼과 주님의 두려움, 수도;
conjuction 워드 " 및 " 이사야 11:1,2에 제 10 장의 연속성을 의미합니다. 누가 지점인가?
렘 33:15,16
그 당시 15, 그리고 그 당시, 나는 원인이됩니다 의의 출장소 데이빗 자랄 : 및 그는 땅에 공의와 정의를 실행한다 .
16 당시 유다는 구원을 얻을 것이요 그리고 예루살렘은 안전하게 살기한다 : 그리고 이것은 그의 이름이라고한다이다 : 주님 께서 우리의 의는.
예레미야 23:5,6
주께서, saith 5 보라, 날이 어서, 그 난 너희 데이비드를 일으킬 것입니다 의인 지점 , 그리고 그는 왕으로서 군림을한다 계약은 현명하고, 토지에 공의와 정의를 실행한다 .
6 당시에는 유다는 구원을 얻을 것이요 그리고 이스라엘이 안전하게 살기한다 : 그의 이름은 여호와 우리의 의는, 그에게 전화를한다.
또한 다니엘 12시 1분에 일치
다니엘 12시 1분
1 그 시간에하여야한다 마이클은 일어나 , 백성의 자식에 대한 standeth 위대한 왕자 :와 이러한, 문제가 시간이있을거야 로 같은 시간이라도 국민이 때부터 없었던 : 및 그 당시 백성은 전달하여야한다 책에 기록된한다 모두.
대천사 마이클 우리가 읽는 무슨에 따라 의인 지점으로 선지자에 의해 결정됩니다. 가 돌아가서 이사야 9:1-7에서 읽고 그리고 그것은 하나님의 공동 성명했기 때문에 이사야 8시 22분에서 읽을 게요, 그것은 장에 의해서만 구분합니다. 우리가주의 깊게 연구하면, 이사야 9 이사야 8 (구절 22) 하나님의 문장은 별도로하지 않습니다. 챕터와 타이틀의 분할을 통해 하나님의 진술 분리 수 있습니다 가지가 있습니다. 분들 같은 예언은 이사야 8시 22분에 없다는 말입 무엇인지 잘 알고 다니엘 12시 1분에하고 스바냐의 1시 15분에 동일하게 읽을 수
이사야 8시 22분
22 그들은 지구를 귀속될보세요한다 보라의 문제와 어둠이, 괴로움의 어두운, 그리고 어둠 그들을 추방됩니다.
스바냐 1시 15분
15 일은, 복수의 날이다 문제의 하루 및 괴로움, 낭비의 하루 그리고 쓸쓸함, 어두움과 음울, 구름과 어둠의 하루 하루
스바냐는 (1:15) 다니엘 12시 1분와 일치되었고, 우리가 시를 읽고.
왜냐하면 때를 대비해서 당신이 요한 계시록 5시 5분과 요한 계시록 22시 16분를 사용하여,이 구절을 사용하여
뉴 인터내셔널 버전 (© 1984)
복수형 같이 있던 동안, 내가 복수 복수형을 보호하고 안전하게 보관 그 이름으로 당신이 내게 준. 아무도 성경이 성취 될 수 있도록 파괴 운명 제외한 손실되었습니다. 존 17시 12분
자, 이제 내가 당신 (단일성의 신자)에 대한 사용 요한 계시록 5시 5분을 사용하기를 원하지 않는다면. 가자 계시록 5:6,7 읽기
요한 계시록 5:6,7
6 그리고 난, 그 보좌의 가운데와 네 생물에서 본들과 장로들 사이, 그것은 죽임 있었 듯이 양 서, 하나님의 일곱 스피릿 아르 일곱 뿔을와 일곱 눈, 가지고 오면 온땅에 보냈습니다.
7 그리고 그가 와서 왕좌에 앉아 그를 오른손으로 도서를했다.
하지 마세요 당신은 예수 또한 어린양 다가 왕좌에 오를 지금은 아버지, 그건 믿어? 높은 아버지보다?
비슷한 예언이 다니엘의 책을 읽을 수 있습니다.
다니엘 7:13,14
13 난 야간 비전, 그리고 보라에서 본 하늘의 구름 같이 왔어요 사람의 아들 같은 한 그는 일 고대에 와서, 그들은 그를 그 앞에 가까이 가져왔습니다.
14 그리고 그는 모든 민족, 국가, 그리고 언어는 그를 섬기게해야한다는 그에게 권세와 영광과 나라를 줬어 : 그의 영토는 떨어져 통과하지 못해 영원한 종말이다 그의 왕국이 파괴되지 않습니다.
요한 계시록에서, (양) 봉인된 책을 받았습니다. 에 다니엘, 권한을 허용. 따라서, 봉인 도서의 receving 권위를받은 것을 의미합니다.
사람의 아들 같은들에게 접근하고 왕좌에 앉아있는 비슷한 질문,에? 데이비드의 루트입니다 우리가 읽기 요한 계시록 5시 5분,?
요한 계시록 5시 5분
5 그리고 그는, 울지 말거라 내가 장로 중 하나에 말했다 : 보라, 유다 지파의 사자, 데이비드의 루트, 납시 그에 도서와 일곱 봉인을 열고 강력 해 졌죠.
요한 계시록 22시 16분
16 난 예수님 교회에서 당신에게 이런 일을 귀속될 증언하는 나의 천사를 보냈습니다. 난 뿌리와 데이빗의 후손이다 밝은 아침 스타.
예수님을 어떻게 자신의 아버지와도 아들입니까? 어떻게 단일성의 교리는 정확 했지? 그들의 믿음은 false입니다. 그렇지만, 나 또한 예수님 자신이 아버지임을,하지만 마이클은 아들이라고 생각합니다. 자, 교사가있다면 예수님은 우리가 함께하시기 바랍니다, 마이클라고한다. 지금은 말, 마이클은 예수님되지 않습니다. 내가 말했듯이, 예수님은 예수님과 데이비드 정말 데이비드되지 실제로되지 않았습니다. 우리는 다니엘 7 장에서 다니엘의 비전과 요한 계시록 5과 일치한다는 사실을 읽을 게요
다니엘 7시 10분
10 불타는 스트림 발행 그를 이전부터 앞으로 온 : 천 천 그와는 폐허로 봉사 만 번 만 그 앞에 서서 : 판단하고, 설정한 도서가 오픈되었습니다.
요한 계시록 5시 11분
11 그리고 내가보고 보좌 주위에 많은 천사와 생물들과 장로의 음성을 들었다 : 그들의 숫자가 만 배 만 및 수천 ;
어린양 전원을 허용합니까?
요한 계시록 5시 12분
12 큰소리로 말하며, 가치 죽임을했다 어린양입니다 , 전원을받을 수 부와, 그리고 지혜와 힘, 그리고 명예와 영광과 축복.
다니엘 7시 14분
14 그리고 그는 그에게 힘을 준 과 영광과 모든 사람, 국가와 언어는 그를 섬기게해야 왕국 : 그의 영토는 떨어져 통과하지 못해 영원한 종말이다 그의 왕국이 파괴되지 않습니다.
왜 나라가 파괴되지 않는다? 적을 장님이 있기 때문에.
나는 다니엘의 도서에 대한 설명을했습니다. 그것을 검토하시기 바랍니다.
당신은 또한 검토 :
영어의 다른 버전에서 언급이 호스트의 "사령관"이었다 다니엘 8시 11분 하지만, 문서의 버전은 사령관의 왕자의 왕자를 사용하여 사용 구절 25 (가브리엘의 설명). 따라서 호스트 / 군대의 사령관이 왕자의 왕자입니다. 다니엘 8시 10분 에 요한 계시록 12시 4분병렬과 하늘에 전쟁이 그들이 동일한 이벤트입니다. 따라서, 마이클, 군대의 사령관과 왕자의 왕자 다니엘 8의 네번째 짐승에 대항하고 요한 계시록 12 악마입니다.
사용하는 버전입니다 이제면 하나님의 말씀이에서 읽을 수 있어야 다니엘 11시 22분 를 참조있다 "왕자"입니다. 시간을 결정, 그것은 아케인젤 마이클의 오심 당시됩니다. 다니엘 11 (구절 22)과 다니엘 8로 작성된 이벤트의 시간은 동일합니다.
나에게 "단일성"에 신자의 추론에 따르면, 그는 말했다, 아케인 젤 마이클은 그가 돌아온다고 아니라고 말했다. 마이클이 얘기를해야 할까? 하나님의 아들의 말씀은 성경에 있습니다.
존 17시 8분
8 단어에 대한 당신은 내가 그들에게 준 준 , 그들은 허용 확실히 알고있다는 당신에게 와서 그, 그리고 당신은 나를 보내신 것을 믿었습니다.
존 14시 3분
3 내가 가면과 장소를 준비, 그럴 게요 또 왔어요 그리고 내가 어디 있는지, 너희도있을 수있다는 것을, 당신 자신으로 귀속될받을 수 있습니다.
우리는 아버지와 아들 하나 이유를 알게 될 것이다.
존 17:20,21
20뿐만 아니라, 그들이기도하지 하지만 그들 또한 그들의 말씀을 통해 나를 믿어한다 ;
21 그들은 모두 하나가 될 수있다는 것을 그 그대, 아버지, 내 안에 예술 , 그리고 난 너에게로 , 그들은 또한 우리의 하나가 될 것을 : 세계가 너는 젖먹이이 날 보냈 믿을 수있다는 것을.
아버지와 아들과 연합 아들은 아버지와 통합. 아들과 아버지로서 아들로서 아버지, 아케인 젤 마이클과 아케인젤 주 예수처럼 마이클로 주 예수. 정말 마이클의 하나님의 싸움되지 않습니다 계의 책에 기록된 "하늘에 전쟁"그래서. 자세한 내용을 이해하기 위해서는 내가 말한대로. 이것을 기억하십시오 : 아케인 젤 마이클은 주 예수의 오심의 완성입니다 . 예수님은 마이클을 아니지만, 마이클은 그의 오는에서 예수로 완성됩니다. 우리는 그분의 아들의 오심에 실현되고 하나님을 오는 그런 패턴을했습니다.
이사야 40:10
10 보라, 하느님이 올 것이다 , 그리고 팔에 그를 지배할 거대한으로 : 보라, 그의 보상, 그와 함께있다 그리고 그 전에 그의 보답.
계 22:12,13,16
12 보라, 내가 빨리 와서 : 그리고 내 보상금이 나와 함께있다, 그의 작품에 따라 모든 사람을 렌더링합니다.
13 나는 알파와 오메가, 그리고 마지막으로, 시작과 끝 '첫번째입니다.
16 난 예수님 교회에서 당신에게 이런 일을 귀속될 증언하는 나의 천사를 보냈습니다. 내가 루트와 데이빗의 후손이다 , 밝은 아침 스타.
매튜 16시 27분
27 사람의 아들이 올 들어 그의 아버지의 영광에 그의 천사와 함께 다음 작품에 따라 모든 사람을 제공합니다.
존 6시 19분
19 예수 께서 대답하고 진실로 그들에게 말하기, 진실로 내가 가로되 너희 당신 말 아들은 자신의 아무것도 할 수있는 하지만 그는 아버지를 seeth 할 : 그가 한 모든 일들에 대한, 이 또한 마찬가지로 아들을 행하시.
오는 사람의 아들을 누구를 찾으려면 다음을 읽어 보시기 바랍니다. 전원을받은 하나는 아케인젤 마이클 것 같다고 말하는 장 7 다니엘의 책이 뭐죠?
호스트의 왕자
소녀와 베이비
천국에서의 전쟁 ...
성전을 건축
추신
요한 계시록 4 장, 나의 연구에 따르면 5이 "크고 흰 보좌의 심판"입니다. 어떤 거짓 예언자들이 말하는. 그것은 다니엘 7이기도합니다.
No comments:
Post a Comment